新华保险：《二十四孝》的保险启示

　　《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，由元代郭居敬编录，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集结而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。《二十四孝》作为《孝经》伦理孝道的实践成果，比较全面、完整地体现了《孝经》的指导思想，它囊括了社会的各个阶层，有国君，有臣属，有士人，有百姓，有男女，有老少。《二十四孝》包括下面二十四个故事：一、孝感动天;二、戏彩娱亲;三、鹿乳奉亲;四、百里负米;五、啮指痛心;六、芦衣顺母;七、亲尝汤药;八、拾葚异器;九、埋儿奉母;十、卖身葬父;十一、刻木事亲;十二、涌泉跃鲤;十三、怀橘遗亲;十四、扇枕温衾;十五、行佣供母;十六、闻雷泣墓;十七、哭竹生笋;十八、卧冰求鲤;十九、扼虎救父;二十、恣蚊饱血;二十一、尝粪忧心;二十二、乳姑不怠;二十三、涤亲溺器;二十四、弃官寻母。《二十四孝》故事有精华，也有糟粕，积极进步的内容远比消极的的东西多，传统孝德的教育功效在日新月异的今天依然发挥着重要作用。

　　综观《二十四孝》不难发现，孝子之孝主要体现在五个方面：一是全心全意地为父母的养老操劳，如“行佣供母”;二是一心一意为父母的病痛操心，如“哭竹生笋”;三是时时刻刻为父母的生活起居着想，如“恣蚊饱血”;四是一直为父母的身后事担忧。如“闻雷泣墓”;五是逆来顺受，不改孝悌之初衷，如“孝感动天”。这几个方面对于我们的现代保险服务业有着一定的启示。

　　其一，养老保险必不可少。《二十四孝》中，相当一部分孝子的故事都是如何为父母养老的问题。古人常说：养儿防老。若儿女孝顺当然能起到“防老”的作用，但是，不孝之子历来存在。于是，《二十四孝》就把孝敬老人作为主要内容，榜样天下。现代社会，老龄化和城镇化成为两大问题，而独生子女家庭又占据相当大的数量，养老问题提到重要议事日程。据统计，目前我国城乡空巢家庭超过50%，部分大中城市达到70%，农村留守老人约4000万，占农村老年人口的37%。现代人很少能像古人那样做“床前百日孝子”。 “新国十条”首先提出，要构筑保险民生保障网，完善多层次社会保障体系。把商业保险建成社会保障体系的重要支柱，创新养老保险产品服务，发展多样化健康保险服务。相信，养老保险将能解决相当大的问题。

　　其二、医疗保险显示孝心。众所周知，古代经济生活条件比较差，医疗水平也不高，面对老人的病痛，不少孝子“乱投医”。郯子的父母年纪大了，眼睛有毛病，视力模糊，接近失明，需要饮用鹿乳疗治，于是，郯子就披上鹿皮，进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。(《鹿乳奉亲》);孟宗的母亲年老病重，大夫嘱咐用鲜竹笋做汤，他就冒着严寒寻找鲜竹笋(《哭竹生笋》);庾黔娄为了了解父亲的病情，竟然亲尝其粪便(《尝粪忧心》)，如此种种，都是“医疗条件惹的祸”。现代社会，医疗水平比较发达，但医疗费用却日益攀升，及早为父母买上适当的医疗保险，更能彰显子女的孝心。

　　其三，理财保险保障生活。当前，保险业一再呼吁要回归保险本源，有效发挥保险的社会保障作用。但在人们生活水平日益提高的今天，理财保险久盛不衰。理财理好了，生活质量也就相应地提高了，再也不用像蔡顺那样捡拾桑葚为母亲充饥了，也不必像吴猛一样恣蚊饱血让父亲睡个好觉。

其四，意外保险日益重要。风险无处不在，意外随时发生，自古及今都是一样的。在《二十四孝》