王石：我不移民因为我是既得利益者 跑了算什么

入手。而选择宗教就不能离开犹太”。

　　一旦进入宗教话题，王石就很难被打断。他从佛教、基督教、犹太教、伊斯兰教的异同，一直会谈到宗教的起源、流派和演变。

　　“一般谈宗教，很多人问，你信不信?为什么信?为什么不信?但我不是从这个角度”。刚到哈佛，王石研究基督新教伦理如何影响资本主义精神、二战之后美国宗教信仰的变化等。他还跑去教堂，体验当地人的宗教生活，观察宗教信仰怎样影响生活。

　　“你信神吗?”这是王石经常被问到的问题，“我经常纠正很多问我信仰的人，在西方信仰是很隐私的问题，但我们的文化不这么认为，也不觉得应该尊重。”

　　即便如此，王石并不避谈自己游学前后的变化：“我最初是个无神论者，后来是个科学论者，而现在—我持‘不可知论"。

　　“对宗教信仰的态度，不置身其中是没有感觉的，很多困惑是无法解释的。”

　　“不可知论者”王石希望通过研究宗教追溯文化根源的计划才刚开始：明年底结束剑桥访学，2016年打算到耶路撒冷希伯来大学研究基督教起源，接着到土耳其伊斯坦布尔大学研究伊斯兰教，至少到2017年才能“毕业”。

　　其实王石一直在寻找自己。财经作家吴晓波为王石新书《大道当然》作序，提到中国企业家的身份焦虑。王石对此表示认同，“所谓身份焦虑，对我们来讲，就是不确信，没有安全感”。

　　海外游学，也是王石寻找答案的过程，“寻找自己的身份定位，你是谁?”一方面是中国传统文化中的商人地位，另一方面是这个传统中商人与官员之间的关系。“我这个商人到底是什么?我们是否具独立人格?所以，不焦虑才怪!”

　　在哈佛，王石修了一门课，中国传统哲学。“我觉得我不了解中国，出国后越发觉得不了解，尤其不了解我们的过去，不了解先秦诸子，不了解我们从哪里来、要到哪里去”，他甚至把哈佛教授请到中国，为万科员工讲课。

　　“你说我出国后学什么?恰好是倒过来，(传统文化)里面有很多值得借鉴的地方。我们的问题是，把过去割断了，而割断的主要是那些好的东西，至于不好的东西，想割也割不断。”

　　在他的新书结尾，王石写到要开放自己，接纳新事物，“人生60，才是开始”。

　　状态最好的万科

　　1999年，王石辞去万科总经理职务时48岁，正是年富力强时。

　　辞职的原因，王石的解释是，深感传统文化中的“人治”、“领袖式的管理”与现代企业管理制度不相容。

　　上世纪80年代美国的王安电脑，几乎与苹果公司齐名。但1992年，其创始人王安去世后两年，公司宣告破产。“过了20年，很多人根本就不知道王安电脑，而苹果已是全球市值最大的公司”。

　　现代企业制度，一直是王石信奉和推崇的。“万科信奉的是团队化、制度化、透明化，淡化个人角色。你亲力亲为，你是创始人，又年富力强，你在那里，就不可能淡化，所以唯一的方法是远离它。”

　　辞去总经理的第一天起，王石不再介入万科具体事务的管理。时间多了起来，他开始探险，登最高峰、飞滑翔伞、玩帆船、划赛艇，他提到《海底两万里》、《鲁滨逊漂流记》这些书对他的影响，也承认“当然还有英雄主义情节”。

　　王石的这种抽离，业界一开始难以理解。“当时观点分两种，一种认为很可惜，认为如果我不是过早退出公司管理，万科可能更好，好像我是自废武功;另一种声音是觉得我企业玩不下去了，靠登珠峰来出名”。