新华保险：《孝经》让我们买保险

　　我国文化博大精深，源远流长，以《十三经》为代表的儒家文化经典一直居于主导地位，其地位和影响是其他任何典籍都无法比拟的。《十三经》中，《孝经》最短，借孔子同曾子谈话的形式论述孝道，全文十八章，不足两千字，但却流传了两千多年，至今依然盛行于世。捧读《孝经》，对照自身工作，不禁感慨“普遍联系”观点之伟大。在保险业飞速发展的今天，不是我们需要不需要买保险，而是孝心使然，《孝经》让我们买保险。

　　《孝经•开宗明义章》说：“夫孝，德之本也。”孔子也说：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”由此可知，孝是一切德行的根本。一般认为，孝就是孝敬父母。东汉许慎《说文解字》说：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也”。他认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。孝字由“老”字和“子”字这两部分组成，表示的是子女与父母的关系。“老”字省略，位于上方，是一个老人的形象，大概是因为人老了怕冷，头上戴了不少东西，背已经驼了，腰深深地弯下来，走起路来一定很吃力;“子”字处在下面，是儿女的形象，伸出双手，小心翼翼地搀扶着父母。“孝”字传达出的信息是，做子女的要尽心尽力地关爱、侍奉父母，这就是孝的规范的基本含义。

　　在《孝经》中，强调了供养父母的重要性。《孝经•庶人章》说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”普通老百姓的孝，就是充分利用天时地利，小心谨慎，节省开支，供养父母。实际上，仔细观察一下《二十四孝图》可知，孝子们的一个共同特点就是为父母的给养尽心尽责。孔子的学生子路，家中贫穷，某年大旱，颗粒无收，他就到百里外的集市买米扛回家给母亲吃。(《为亲负米》)东汉陆绩小时候随着父亲拜见袁术，袁术用橘子招待，陆绩抓了两个藏在袖子里，告别时橘子滚了出来，陆绩解释说：“橘子太好吃了，我想拿回去两个孝敬母亲。”袁术和宾客十分称赞。(《怀橘遗母》)当然，还有更为感人的郭巨，为确保母亲有足够的食物吃，竟然要埋掉自己三岁的儿子，幸好苍天有眼，掘得一坛黄金。(《郭巨埋儿》)古代生产力低下，物资贫乏，众多孝子在供养父母方面做出了榜样，一代又一代的君子圣贤不断传承中华美德。时至今日，我们相当一部分人大可不必为吃喝发愁，但也不可否认，老年人衣食无着也绝非个例，部分人没有养老金或养老金数额较少，不能满足基本生活需要。为避免此类现象再度发生，我们是否要为父母的养老问题及早考虑呢?购买养老保险不失为一条有效途径。换一个角度讲，我们年轻力壮，可以及时为父母提供丰裕的给养，但天有不测之风云，人有旦夕之祸福，多为独生子女的我们突发意外的话，或者因某种原因丧失劳动能力的话，不为父母增添负担就算烧高香了，还有何“孝”字可谈?当我们无法为父母颐养天年而尽孝心时，自责自悔全都无济于事。再退一步说，父母一切安好，我们借助保险理财，改善他们的生活，也未尝不可。保险业把保险称为“最孝顺的儿子”，是蛮有道理的。因此说，选择一份养老保险，是我们的孝心，也是我们的孝行。

在《孝经》中，提出了关注父母疾病的问题。《孝经•纪孝行章》说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣然后能事亲。”这